Парад цилиндров
Каждый год в канун Рождества (24 декабря), ровно в девять вечером, десятки мужчин собираются в швейцарской деревне Цифен и начинают торжественное шествие по узким улочкам.
Шаги шествующих звучат в унисон с мерным звоном колоколов, висящих на их шее, а морозный воздух наполняется завораживающим эхом. Весь процесс сопровождается строгим молчанием — участники не произносят ни слова, подчёркивая таинственность и значимость этого древнего обряда.
Во главе процессии идёт самый высокий из молодых участников, именуемый Bäsemaa. Его лицо скрыто белой бородой, а в руках он держит длинный шест с привязанной к нему закопчённой тряпкой, развевающейся на ветру. Эта фигура — не просто символ, но и своеобразное напоминание о давних временах, когда обряд имел более хаотичный и даже пугающий характер. Жители, выглядывающие из окон, могут почувствовать, что наблюдают не просто шествие, а становятся частью истории, передаваемой из поколения в поколение.
Каждый участник облачён в длинное тёмное пальто, а на его голове возвышается цилиндрическая шляпа из тонкого картона. Эти головные уборы, достигающие порой четырёх метров в высоту, требуют особого крепления — их фиксируют деревянными планками и скотчем. Хотя такие конструкции не несут сакрального смысла, они стали важным элементом традиции, превращаясь в своеобразное состязание: у кого шляпа выше. Надеть этот головной убор без посторонней помощи практически невозможно, поэтому участники помогают друг другу, что только укрепляет дух сообщества.
Шествие организовано по строгому порядку: мужчины идут колонной из трёх человек, первыми шагают участники в самых высоких шляпах, за ними следуют те, чьи цилиндры чуть ниже, и завершают процессию люди в головных уборах обычного размера. Во время движения, если кто-то из зрителей подойдёт слишком близко, он рискует получить удар закопчённой тряпкой — такой неожиданный акт добавляет в процессию элемент игры и баловства. Спустя 45 минут шествие завершается, и участники отправляются в местные рестораны, чтобы вместе отметить Рождество, подводя итог ещё одному году сохранения этой необычной традиции.
Сегодняшний обряд Нюнихлинглер выглядит сдержанно и элегантно, но так было не всегда. Ещё полвека назад рождественские гуляния, которые устраивались здесь и в соседних деревнях с начала XIX века, были хаотичными, с шумами и элементами устрашения. Всё потому, что первоначальной причиной этого архаичного обычая было изгнание злых духов. Постепенно традиция приняла более упорядоченный вид, сохранив свою самобытность, но утратив прежнюю дикость.
Нюнихлинглер признан одной из живых традиций Швейцарии и включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Это уникальное явление отражает не только рождественские обряды, но и дух времени. Пусть процессия стала более организованной, но каждый её участник знает: за каждым ударом колокола скрывается память о старинных обычаях, передаваемых из поколения в поколение.
Фото: Madlen / Shutterstock.com
Во главе процессии идёт самый высокий из молодых участников, именуемый Bäsemaa. Его лицо скрыто белой бородой, а в руках он держит длинный шест с привязанной к нему закопчённой тряпкой, развевающейся на ветру. Эта фигура — не просто символ, но и своеобразное напоминание о давних временах, когда обряд имел более хаотичный и даже пугающий характер. Жители, выглядывающие из окон, могут почувствовать, что наблюдают не просто шествие, а становятся частью истории, передаваемой из поколения в поколение.
Каждый участник облачён в длинное тёмное пальто, а на его голове возвышается цилиндрическая шляпа из тонкого картона. Эти головные уборы, достигающие порой четырёх метров в высоту, требуют особого крепления — их фиксируют деревянными планками и скотчем. Хотя такие конструкции не несут сакрального смысла, они стали важным элементом традиции, превращаясь в своеобразное состязание: у кого шляпа выше. Надеть этот головной убор без посторонней помощи практически невозможно, поэтому участники помогают друг другу, что только укрепляет дух сообщества.
Шествие организовано по строгому порядку: мужчины идут колонной из трёх человек, первыми шагают участники в самых высоких шляпах, за ними следуют те, чьи цилиндры чуть ниже, и завершают процессию люди в головных уборах обычного размера. Во время движения, если кто-то из зрителей подойдёт слишком близко, он рискует получить удар закопчённой тряпкой — такой неожиданный акт добавляет в процессию элемент игры и баловства. Спустя 45 минут шествие завершается, и участники отправляются в местные рестораны, чтобы вместе отметить Рождество, подводя итог ещё одному году сохранения этой необычной традиции.
Сегодняшний обряд Нюнихлинглер выглядит сдержанно и элегантно, но так было не всегда. Ещё полвека назад рождественские гуляния, которые устраивались здесь и в соседних деревнях с начала XIX века, были хаотичными, с шумами и элементами устрашения. Всё потому, что первоначальной причиной этого архаичного обычая было изгнание злых духов. Постепенно традиция приняла более упорядоченный вид, сохранив свою самобытность, но утратив прежнюю дикость.
Нюнихлинглер признан одной из живых традиций Швейцарии и включён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Это уникальное явление отражает не только рождественские обряды, но и дух времени. Пусть процессия стала более организованной, но каждый её участник знает: за каждым ударом колокола скрывается память о старинных обычаях, передаваемых из поколения в поколение.
Фото: Madlen / Shutterstock.com
